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  • 佛门圣地空厢寺

    “达摩禅师宜赠谥号园觉,寺额为空相之寺,塔额为空观之塔……”据此为证,定林寺易名空相寺乃唐代宗李豫钦赐,并且追加达摩为“园觉”禅师,达摩塔为“空观之塔”。汾阳王置寺表》的出土,对于研究佛教文化史、禅宗...唐玄宗封达摩为“圆觉”,封达摩塔为“空观”。唐后历代对空厢寺多有修葺扩建,寺内主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、千佛殿、水陆殿、白衣观音阁等,其南有达摩塔、达摩殿、转角楼、南北僧院等,寺院殿舍400余...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08223896685.html

  • 如本法师答：教禅宗常提到破三关，何谓“破三关”？

    分别如下： 　　生死烦恼→修三观→破三惑→证三智→成三德→破三关→菩提涅槃 修三观　　　 修空观　　　　修假观　　　　修中观 破三惑　...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12535712220.html

  • 如本法师答：小乘佛法与大乘佛法，其差别何在？

    ，著重自觉自利的一端，以苦(梵语duhkha)、空(梵语sunya)、无常(梵语anitya)、无我(梵语anatman)、五蕴、四圣谛(巴利语ariya-sacca)、十二因缘(梵语dvadasangapratitya-samutpada)、乃至三十七道品(梵语bodhi-paksika)为进修的道粮，勤修空观，断见思惑，出离三界，证一切智，成就般若德，最后成就阿罗汉果。 　　小乘的二乘行者，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13334512243.html

  • 丛林学院女众学部禅七修道

    个真实的人在受乐。心培和尚并指导同学要以理性及正信的态度了解佛法，以感恩心接受学部及禅堂给予的因缘，希望七天的禅坐得以学习善调身心的方法及观念，通过缘起空观，定慧等持。 　　女众学部主任永本法师在晚...

    佚名

    |禅七|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08401022221.html

  • 禅宗的文字观

    ，决非真理本身。 二、文字本体的虚无性 　　从大乘佛教般若空观的思想来看，世界一切万法都是因缘假有，虚幻不实的，人类的文字语言同样不可凭依。如《摩诃般若波罗蜜经·句义品》所说“譬如鸟飞虚空无有迹，菩萨句义无所有亦如是。”　　般若空观的思想是构筑禅宗哲学体系的重要基石。禅宗自湖北黄梅破额山四祖道信始，传法印心所依经典由《楞伽经》改为《金刚经》，般若空观思想盛极一时。般若空观思想认为诸法性空。文字...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592147797.html

  • 空观异唱

    起诸漏（按:谓贪著等烦恼），心得解脱。若心得解脱者，则为纯一。……则梵行（按:净行） 立。 　　大乘方广部则认为，所谓空，就是什么东西也没有，是虚无，是零。这种空观见解简单，被其它宗派称之为"恶趣空"，谁要是认为空是虚无，就会受人嘲笑，说这是"方广道人恶趣空"。除此之外，据《实性论》记载，尚有三种空观:"＿者，疑空灭色，取断灭空;二者，疑空异色，取色外空；三者，疑空是物，取空力有"。所谓"断灭空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334552433.html

  • 《华严法界义镜》简介

    世，皆收于大正藏第四十五册。本书记述华严法界之观法；有真空观、理事无碍观、周遍含容观三种：（一）真空观即四法界中之理法界观，于此观法中，另开四句十门以阐释之，有会色归空观（四门）、明空即色观（四门）、空色无碍观、泯绝无寄观四句十门。（二）理事无碍观即理事无碍法界观，此观之下复分十门加以说明，有理遍于事门、事遍于理门、依理成事门、事能显理门、以理夺事门、事能隐理门、真理即事门、事法即理门、真理非事门...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17081962427.html

  • 济群法师答：佛经中提到的功德，和凡夫的功利有何不同？

    所以还要修空观，了知一切如梦如幻，以此超越我执和功利心。只有超越这些局限，才能真正成就无量功德。否则，虽然我们希望得到许多功德，却往往事与愿违。 　　我们的心就如容纳功德的器皿，若它本身的容量有限，...

    济群法师

    佛经中提到的功德，和凡夫的功利有何不同？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133878098.html

  • 观色悟空——红楼该幻梦

    一段典型的般若空观思想。道人、取名“空空”，表示对任何执著的否定，即使对“空”的执著，也是一种迷妄，这是般若空宗“空亦空”思想在小说人名上的体现；至于文中所提到的“空、色、情、空”的论述，阐明了作者对般若空观的理解。曹雪芹认为，空不是一无所有，而是与色同在，所以称之为“因空见色”，即空不离色之意。但世人往往“由色生情，传情入色”，沉溺于情色，而不能自拔，所以在苦海中轮回而备受煎熬。只有悟透假有即性空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341744566.html

  • 止观与人生

    大愿，誓度一切众生。在天台的止观休持系统之中，最出名的是所谓空假中三观。学佛的一般根基者，都偏重于空观，并误解假观。天台的假观要建立在空观的基础上，是道种智，是行菩萨道的根本基础。也是历缘对境修，是行...犹如幻化，虽无定实，亦有见闻觉知等相差别不同。............若能成就无碍辩才，则能利益六道众生。”(注三) 　　又说：“云何修正观，若体知心性非真非假，息缘真假之心，名之为正。谛观心性非空...

    王文雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305152079.html
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